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X38n0681_p0233a01║   
X38n0681_p0233a02║   　　No. 681
X38n0681_p0233a03║   菩薩戒問辯
X38n0681_p0233a04║   
X38n0681_p0233a05║   　　　　後學雲棲寺沙門　袾宏　述
X38n0681_p0233a06║   　恭誦發隱。語語放光 。言釋迦之 欲言。發天台之 未
X38n0681_p0233a07║   　發。精透處夢士頓醒。懇切處石人下淚。音圓旨遠。
X38n0681_p0233a08║   　信 法寶之 神珠。事 核詞工。誠青囊之 妙藥。敢不欽
X38n0681_p0233a09║   　奉。又何 異同。妄現魔身。輒爾饒舌。指玉體而問瘡
X38n0681_p0233a10║   　疣。知其失眼。向金錍而求抉剔。意在復明。伏惟發
X38n0681_p0233a11║   　矇。人天有賴。匇匇草草。冀 恕其狂。　湻熙稽首。
X38n0681_p0233a12║   (一 )問。齋戒交神。姬孔之 大法。垂戒訓俗 。聖王之 宏規。
X38n0681_p0233a13║   　今學者已遵三戒(謂色鬬得)。兼 體四毋(謂意必固我)。則 終身
X38n0681_p0233a14║   　可行。一 心無累。況五 經五 行。各符五 戒。為出假菩
X38n0681_p0233a15║   　薩之 所修 習。如天台智者之 所稱揚。亦已至矣。何
X38n0681_p0233a16║   　必背儒 童之 教。束護明之 律耶。
X38n0681_p0233a17║   答。儒 釋禁戒。大略相似 。而疏密不同。如五 戒。一 曰不
X38n0681_p0233a18║   殺。謂絕無所殺也。而儒 止言無故不殺牛羊犬豕。不
X38n0681_p0233a19║   言不殺。止言釣不綱弋不宿。不言不釣弋。是知儒 戒
X38n0681_p0233a20║   成世 間善。佛戒成出世 間善。儒 受佛戒。自古有之 。無
X38n0681_p0233a21║   足異者。且出假菩薩先曾入 真。既從真而假。則 世 出
X38n0681_p0233a22║   世 間隨所欲行罔弗如意。不背儒 童。兼 持佛律。亦復
X38n0681_p0233a23║   何 礙。
X38n0681_p0233a24║   (二 )問。道藏既竊佛藏。則 道戒亦同佛戒矣。受彼金科。
X38n0681_p0233b01║   　猶吾梵網。犯他青律。即我吉羅。雖淨明塗炭。北斗
X38n0681_p0233b02║   　太微。例 若小乘。似 難槩取。餘固宜任之 也。
X38n0681_p0233b03║   答。道之 為戒。與世 律似 遠而實同。與佛律似 近而實
X38n0681_p0233b04║   異。葢天上天下統御之 勢 不殊。世 出世 間聖凡之 分
X38n0681_p0233b05║   逈別 。且道戒雖亦止惡行善。要其所歸。惟是藉靜養
X38n0681_p0233b06║   而固氣潛神。積功 行而留形住 世 。是以 持道戒則 飛
X38n0681_p0233b07║   昇九霄。持佛戒乃超出三界。梵網金科不可同日語
X38n0681_p0233b08║   明矣。
X38n0681_p0233b09║   (三)問。大明律令。監前 代 之 科條。聖祖聰明。晰人情之
X38n0681_p0233b10║   　隱伏。王難烈於地獄。見報速於來生。奈何 不遵。又
X38n0681_p0233b11║   　敷別 戒。
X38n0681_p0233b12║   答。現報者今世 之 殃。來生則 苦輪無盡。王難者色身
X38n0681_p0233b13║   之 慘。地獄則 慧命俱 沈。況政刑 止懲治凡民。在世 道
X38n0681_p0233b14║   尚為末務 。而梵網正成全 開士。於佛教尤屬大乘。不
X38n0681_p0233b15║   可同日語又明甚矣。
X38n0681_p0233b16║   (四)問。舊戒出無佛之 世 。名為尸羅。性戒本當人之 心。
X38n0681_p0233b17║   　不拘持。受必受則 滋五 陰之 稠林。從新又廣眾生
X38n0681_p0233b18║   　之 異見。固當寂寂。安取紛紛。
X38n0681_p0233b19║   答。若高談無佛之 世 。直論當人之 心。則 不但 老瞿曇
X38n0681_p0233b20║   絕口毗尼。優 波離羞稱羯磨。即使束五 部置之 高閣。
X38n0681_p0233b21║   褫三衣懸之 樹端。未足為過。如或不然。法林惟恐不
X38n0681_p0233b22║   稠。正見惟患不廣耳。何 紛紛之 足厭。
X38n0681_p0233b23║   (五 )問。持如空之 戒相。龐老斥為迷人。能觀空而得道。
X38n0681_p0233b24║   　天台許其具 足。具 足已超智讚自在。迷人豈異缺
X38n0681_p0233c01║   　破雜穿。而又云 空見擾心。破其定共。空心邪僻 。壞
X38n0681_p0233c02║   　我律儀 將安取衷。不流惡見。且經云 。若有得空者。
X38n0681_p0233c03║   　終不破於戒。復何 指耶。
X38n0681_p0233c04║   答。空有二 。契真空則 萬法俱 備 。何 須更習毗尼。墮頑
X38n0681_p0233c05║   空則 眾善皆隳。豈不有傷 戒品。執莽蕩。輕軌儀 。其失
X38n0681_p0233c06║   大矣。
X38n0681_p0233c07║   (六 )問。發心許破戒。大乘容犯戒。此或與其能權。恣其
X38n0681_p0233c08║   　攝化耳。乃若持陀羅尼者已為具 戒。持了 義經者
X38n0681_p0233c09║   　已為具 戒。習禪定者能救四重五 逆之 違戒。則 一
X38n0681_p0233c10║   　定一 慧反在式叉之 先。一 呪一 文足省堅持之 力
X38n0681_p0233c11║   　矣。豈各有宗旨歟。
X38n0681_p0233c12║   答。發心菩薩持戒之 心。過於聲聞百千萬億 倍。安有
X38n0681_p0233c13║   許容破犯之 理。良繇菩薩見機行權。利 生益物。不狥
X38n0681_p0233c14║   故跡。暗合成規。似 破非破。正持戒之 極也。走杖不云
X38n0681_p0233c15║   叛父。引裾豈曰慢君。亦忠孝之 極也。若夫經呪之 齊
X38n0681_p0233c16║   戒力 。則 亦如來隨時偏 讚。因事 特標。說法之 常規耳。
X38n0681_p0233c17║   故時而崇律。百行總隸毗尼。時而尚禪。萬法皆趣正
X38n0681_p0233c18║   受。主 賓互 換。機實雙流。不可拘常。輒生異議。若據一
X38n0681_p0233c19║   代 時教門庭。則 因戒生定。因定發慧。自是不易常法。
X38n0681_p0233c20║   (七)問。在家出家。何 取形迹。得無所得。安問後先。欲表
X38n0681_p0233c21║   　淨戒。輒言早離塵緣。將策深心。因示壯年成道。佛
X38n0681_p0233c22║   　語足證。前 史難憑。可得作此解否。
X38n0681_p0233c23║   答。略形迹。泯後先。此理論則 然耳。既已示現同凡。則
X38n0681_p0233c24║   誕生有時。出家有日。成道有候。說法有期。烏容混耶。
X38n0681_p0234a01║   非身現身。身必擬於常形。非時現時。時必合乎世 歷。
X38n0681_p0234a02║   且孔曰儒 童。老曰迦葉。亦示現耳。然而昌平李下。函
X38n0681_p0234a03║   谷杏壇。始末端繇。歷歷可指。即其例 也。
X38n0681_p0234a04║   (八 )問。無心犯戒。既從末減。求末減者。皆學無心。不簡
X38n0681_p0234a05║   　不覊。任情任意。習忘而真忘。似 非故作。如夢而復
X38n0681_p0234a06║   　夢。應是業因。
X38n0681_p0234a07║   答。故求末減。減則 不能。纔學無心。心便 成有。如斯犯
X38n0681_p0234a08║   戒。罪烏可逃。真修 行人自不應爾。
X38n0681_p0234a09║   (九)問。佛心喜捨。取其物者稱其心。劫 事 堪懲。掠其剩
X38n0681_p0234a10║   　者減其罪。此乃上求下化。胡為與盜同科。若以 法
X38n0681_p0234a11║   　身觀。劫 物即佛物。佛物即世 物時時為盜。那得不
X38n0681_p0234a12║   　犯。
X38n0681_p0234a13║   答。佛無吝物之 意。而偷 盜者自爾成愆。父本愛子為
X38n0681_p0234a14║   懷。而忤逆者必然獲罪。理應如是。佛亦何 心。若夫取
X38n0681_p0234a15║   劫 賊物則 有二 別 。出慈心者。無過而且多功 。出貪心
X38n0681_p0234a16║   者。比例 而均作盜。質之 經疏。有定論矣。
X38n0681_p0234a17║   (十)問。荸荷猪驅豕就屠。示定業而殺輪且止。吉祥佛
X38n0681_p0234a18║   　列 俎 受享。分罪報而冤 氣將沈。大烹以 養聖賢。聖
X38n0681_p0234a19║   　賢能使烹者不怨。是或解冤 之 道。意亦菩薩之 權。
X38n0681_p0234a20║   答。菩薩之 現殺。則 所謂剝割 斬剉 。而未嘗惱害一 微
X38n0681_p0234a21║   細生靈者也。聖賢之 享烹。則 所謂食是大夫祿。不食
X38n0681_p0234a22║   是大夫福者也。果能殺而無害。方可行權。若知福有
X38n0681_p0234a23║   所歸。自宜慎口。方丈 萬錢。智者不為矣。
X38n0681_p0234a24║   (十一 )問。一 心一 切心。一 切心一 心。一 心一 切戒。一 戒
X38n0681_p0234b01║   　一 切心。一 切心一 戒。一 切戒一 心。而曰何 戒定出
X38n0681_p0234b02║   　何 心。似 為不徧。按經第一 輕戒。則 標孝順心慈心。
X38n0681_p0234b03║   　十三謗毀戒。則 標孝順心慈悲心之 類。蓋宜標而
X38n0681_p0234b04║   　標。何 須補入 耶。
X38n0681_p0234b05║   答。總觀心地本體。則 體惟一 念。本自圓成。細析心地
X38n0681_p0234b06║   法門。則 門有萬殊。不妨分屬。故云 三十心者皆一 毛
X38n0681_p0234b07║   頭也。復以 一 二 分屬戒相者。毛頭之 上更出毛頭也。
X38n0681_p0234b08║   譬天王雖名大主 。亦應列 任六 曹。六 曹猶未徧周。豈
X38n0681_p0234b09║   不重開百職。經始標某心某心者。六 曹之 謂也。今復
X38n0681_p0234b10║   增某心某心者。百職之 謂也。如取義之 相近。亦令餘
X38n0681_p0234b11║   可例 推。便 初 學易知簡行。在智者神融意會而已。
X38n0681_p0234b12║   (十二 )問。心地自合理。心地自得宜。佛性之 性。是人性
X38n0681_p0234b13║   　之 性。佛性常住 。是人性常住 。為當先從心地發光 。
X38n0681_p0234b14║   　佛性起用。何 理不合。何 事 不宜。奚必斂睫而借目
X38n0681_p0234b15║   　於迦文。按圖而索驥於戒本。資他五 十八 寶。用盡
X38n0681_p0234b16║   　則 貧。隱己千百億 珠。漫藏無益耶。
X38n0681_p0234b17║   答。心雖體含萬法。賴致方知。地雖種具 千華。乘時乃
X38n0681_p0234b18║   發。笑貧人之 借寶。不知善用則 富室可成。羨力 士之
X38n0681_p0234b19║   懷珠。不知莫指則 奇珍竟隱。然則 圖非是驥。識驥必
X38n0681_p0234b20║   假良圖。眼不屬人。因人能開瞖眼。即心為戒。因盡理
X38n0681_p0234b21║   之 玄談。因戒攝心。實救病之 良藥也。烏可忽諸。
X38n0681_p0234b22║   (十三)問。不顯不誓。不習學佛。我則 昏矣。僻 教僻 說。不
X38n0681_p0234b23║   　化眾生。人則 昏矣。以 其昏昏。使人昏昏。豈止倚肆
X38n0681_p0234b24║   　而酤。何 異指佛而謗。但 名輕垢。實所未知。
X38n0681_p0234c01║   答。不誓不願等。非全 不知進道也。勇 猛之 心未發。則
X38n0681_p0234c02║   美業難成。僻 教僻 說等。非全 不知利 物也。引導之 方
X38n0681_p0234c03║   未精。則 化功 莫就。不開重過。止列 微愆。固有繇矣。
X38n0681_p0234c04║   (十四)問。出家之 法。不向國王禮拜而求法。不向父母
X38n0681_p0234c05║   　禮拜而求法。法不在。六 親不必敬。法不在。鬼神不
X38n0681_p0234c06║   　必禮。但 知法師語可信 。有百里千里向之 禮拜而
X38n0681_p0234c07║   　求法者。法師(云 云 )當作如是釋也。今疏曰。率土之
X38n0681_p0234c08║   　濵皆王臣。民無二 王。即世 尊矣。可不拜乎。經曰。護
X38n0681_p0234c09║   　佛戒如事 父母。四眾下座。如孝順父母矣。可不拜
X38n0681_p0234c10║   　乎。又大經廣孝道而慢親。大眾首國王而慢君。果
X38n0681_p0234c11║   　稱佛旨否乎。假令君父受戒成道。拜之 豈便 損福。
X38n0681_p0234c12║   　不然。以 佛禮佛是常不輕。何 須辨而又辨如東林
X38n0681_p0234c13║   　遠乎。
X38n0681_p0234c14║   答。僧 之 為名。名曰出家。僧 之 為道。道曰出世 。出家則
X38n0681_p0234c15║   不當拘以 家人父子之 規。出世 則 不當局以 世 法君
X38n0681_p0234c16║   臣之 禮。蓋是君父敬佛而及彼僧 徒。決非僧 徒恃佛
X38n0681_p0234c17║   而慢於君父。若夫道在君父而禮。自名禮道。眾生即
X38n0681_p0234c18║   佛而禮。自名禮佛。斯亦無不可者。其在今日。當如之
X38n0681_p0234c19║   何 。亦隨時而已。時以 佛法為重。優 容我等曰勿 拜。則
X38n0681_p0234c20║   遵內教可也。時以 人倫為重。定為成式曰當拜。則 遵
X38n0681_p0234c21║   王制 可也。此何 所據。薩婆多論云 。比丘違王制 者得
X38n0681_p0234c22║   罪。諸經要集謂愚人妄行法教。展轉教他。不聽禮父
X38n0681_p0234c23║   母尊親。此不合聖意。反招無知之 罪。經論屢開。斯足
X38n0681_p0234c24║   據耳。然則 遠祖非歟。曰。爾時拜禮未定。下僧 俗 議。而
X38n0681_p0235a01║   遠正論不阿。理應如是。何 過之 有。
X38n0681_p0235a02║   (十五 )問。是戒也。受之 者必其有心有情。犯之 者等於
X38n0681_p0235a03║   　木石木頭矣。又云 一 切地水是我先身。一 切火風
X38n0681_p0235a04║   　是我本體。亦得傳戒及乎先身。受法逮乎本體歟。
X38n0681_p0235a05║   　美人草聽歌按節。或是婬緣。生公 石聞經點頭。寧
X38n0681_p0235a06║   　無佛性。請得度之 。
X38n0681_p0235a07║   答。地水火風之 說。止是發明物我稟同。痛癢機一 。故
X38n0681_p0235a08║   殺他即是殺己。殺畜無殊殺人也。豈謂木石類均解
X38n0681_p0235a09║   思惟修 。假使聖僧 再 講石前 。未必不成強項。狂客重
X38n0681_p0235a10║   歌草畔。豈能更學敲檀。若夫一 人發真。虗空消殞。乃
X38n0681_p0235a11║   至無情說法。無情作佛。歷有明文。又云 若人識得心。
X38n0681_p0235a12║   大地無寸土。土既即心。水火與風亦如是矣。本來成
X38n0681_p0235a13║   佛。何 以 度為。
X38n0681_p0235a14║   (十六 )問。看病信 屬孝慈之 心。然我身亦是聖賢之 器。
X38n0681_p0235a15║   　念盲龜逗孔之 不易。思扁鵲洞垣之 為難。肯施無
X38n0681_p0235a16║   　益之 撫摩。用染必死之 疫癘。凡菩薩人。應知方便 。
X38n0681_p0235a17║   答。福田無上。仁人固以 看病為先。慧海多門。智者寧
X38n0681_p0235a18║   無保 身之 哲。或親己。或使人。或用財。或効 力 。皆可也。
X38n0681_p0235a19║   釋尊運兜 羅而愈疾。撫摩未必無功 。孔兒處危地以
X38n0681_p0235a20║   全 身。疫癘何 能必染。蓋是救人為急。欲罷不能。非比
X38n0681_p0235a21║   冐 難故行。可已不已。且古之 悲田。今之 養濟。皆聖主
X38n0681_p0235a22║   良臣看病之 大慈也。豈必以 吮疽按癩為救療。嘗藥
X38n0681_p0235a23║   哺食為慇懃耶(前 頁孔兒。戒疏事 義中作庾襄事 。存考)。
X38n0681_p0235a24║   (十七)問。賣男女而供 眾。鬻弟子而行慈。彼為法來。安
X38n0681_p0235b01║   　忍貨取。設彼菩提已發。是我輕垢罪成。道人而可
X38n0681_p0235b02║   　以 輕販。南詢之 士寒心。父母而隨之 覓求。受供 之
X38n0681_p0235b03║   　人同獄。一 何 無善巧至此乎。
X38n0681_p0235b04║   答。古人懇語垂訓。危言示誠。有其辭則 然而其實不
X38n0681_p0235b05║   盡然者。感恩之 極。而曰銘肌刻 骨。豈真有事 錐刀 。攄
X38n0681_p0235b06║   衷之 至。而曰瀝膽披肝。未必掀翻臟腑。就使捨身為
X38n0681_p0235b07║   法。竭命尊賢。亦大士之 常法耳。攜妻挈子而事 梵志。
X38n0681_p0235b08║   九男二 女而養耕夫。古有高模。今無繼跡云 爾。
X38n0681_p0235b09║   (十八 )問。善慧自稱大士。誌公 自表觀音。溫陵反戒焚
X38n0681_p0235b10║   　身。大慧曲求蔭姪。皆犯輕戒。乃得重名。豈各有合
X38n0681_p0235b11║   　理處耶。
X38n0681_p0235b12║   答。塵中凡士。或可常評。格外奇人。毋容迹論。初 生而
X38n0681_p0235b13║   指天指地。不妨我是如來。將死而默囑默傳。何 礙自
X38n0681_p0235b14║   名菩薩。預稱慈氏。遠指圓通。奚不可者。且溫陵善發
X38n0681_p0235b15║   藥王隱義。自不唐棄色身。杲老不減臨濟宗風。豈得
X38n0681_p0235b16║   未除恩愛。蓋宜晦則 晦。宜彰則 彰。或守經常。或行權
X38n0681_p0235b17║   變。不應以 自讚毀他共視。豈得以 違理犯法同條者
X38n0681_p0235b18║   哉。
X38n0681_p0235b19║   (十九)問。五 夏以 前 專精戒律。五 夏以 後。聽教參禪。此
X38n0681_p0235b20║   　通小乘。非指大器。今乃六 時時誦。疑防教門禪門。
X38n0681_p0235b21║   　當是一 法融通。無間心地性地乎(防。或疑妨字。存考)。
X38n0681_p0235b22║   答。非常大器。過量圓人。既不拘夏後夏前 。自相應即
X38n0681_p0235b23║   小即大。纔持戒品。已達教相全 文。正受毗尼。便 悟禪
X38n0681_p0235b24║   宗妙旨。建立則 繁興萬法。不礙六 時。掃蕩則 屏絕纖
X38n0681_p0235c01║   塵。奚存一 念。遠公 常禮有定。永明自行不虧。豈被小
X38n0681_p0235c02║   根。故為細事 。凡我後學。願各深思。
X38n0681_p0235c03║   (二 十)問。佛心徹於三際。大光 滿於十方。豈不知經入
X38n0681_p0235c04║   　支那。法流震旦。香油辛味。並 沿五 印之 土風。戒品
X38n0681_p0235c05║   　律儀 。未盡九州之 垢罪。憎之 則 謗。任之 則 寬。佛隴
X38n0681_p0235c06║   　南山。既爾闕然。儒 典 王章。似 應相濟。
X38n0681_p0235c07║   答。佛心雖徹三際。救弊則 姑據一 時。佛光 雖滿十方。
X38n0681_p0235c08║   取信 則 專從本土。待夫時至遠被。自合比例 旁通。是
X38n0681_p0235c09║   以 儒 典 王章。似 難並 用。情宜勢 便 。豈病雙行。法固與
X38n0681_p0235c10║   世 相推。禮亦憑義可起。或曰毗尼與脩多羅異。譬世
X38n0681_p0235c11║   律令制 自一 人。舍利 目連所不得與。然雖如是。金口
X38n0681_p0235c12║   洪音。凡夫贊片辭而莫得。衮衣寸缺。巧者補一 線以
X38n0681_p0235c13║   何 妨。神而化之 。與民宜之 。學佛者不可不知也。
X38n0681_p0235c14║   (二 十一 )問。經稱國賊。如操懿溫莽之 流。為國賊使命。是
X38n0681_p0235c15║   　亦國賊也。或是戒其從逆否。如下文言。又似 降虜
X38n0681_p0235c16║   　之 人矣。
X38n0681_p0235c17║   答。使命者。非必為賊使命也。通二 國之 情。合兩軍之
X38n0681_p0235c18║   戰。危彼社稷。害彼人民。故云 約與國。戰必克 。今之 所
X38n0681_p0235c19║   謂良臣。古之 所謂民賊也。
X38n0681_p0235c20║   (二 十二 )問。盜聽說戒。力 士之 杵冥 加 。廣施經文。惡人之
X38n0681_p0235c21║   　目難掩。得無相礙。願折羣疑。
X38n0681_p0235c22║   答。說戒者。非平日講說之 說。蓋半月誦說之 說也。凡
X38n0681_p0235c23║   半月共行布薩。乃眾僧 自舉愆尤。示彼惡流。必生異
X38n0681_p0235c24║   謗。故惟除國主 不許餘人。若夫布衍經文。宣揚義趣。
X38n0681_p0236a01║   又何 過焉。薦導先亡。祓除患難。皆曰至心讀誦。不聞
X38n0681_p0236a02║   掩帙祕藏。以 此利 人。正契佛心。是名法施。
X38n0681_p0236a03║   　　　　　　　　前 問答竟。
X38n0681_p0236a04║   　　僧 俗 雜問
X38n0681_p0236a05║   　　發隱成。周咨大眾。於時緇素善友各陳所見。合
X38n0681_p0236a06║   　　從者從之 。義未顯者。為略辯如左。法喜之 樂當
X38n0681_p0236a07║   　　何 如也。
X38n0681_p0236a08║   (一 )問。經疏鈔如祖父子。混合不分似 為不可。
X38n0681_p0236a09║   答。此行布圓融義也。祖不是父。父不是子。行布義也。
X38n0681_p0236a10║   祖父子孫。交參共濟。圓融義也。織錦而聯綴千絲。調
X38n0681_p0236a11║   羮而合和五 味。味不可分而具 足。絲不可析而自明。
X38n0681_p0236a12║   蓋此經是華嚴流類。天真父子。非異非同。幸毋以 常
X38n0681_p0236a13║   格局之 。
X38n0681_p0236a14║   (二 )問。科經之 例 。總別 相對。今初 曰總明大意。次合對
X38n0681_p0236a15║   　別 。乃並 列 四科。或恐未安。
X38n0681_p0236a16║   答。總別 相對。多種不同。有一 總一 別 對者。誠如所問。
X38n0681_p0236a17║   有一 總對二 別 者。對三別 四別 者。其對均也。楞嚴要
X38n0681_p0236a18║   解敘聽眾。初 總標。二 嘆德。三列 名。是一 總對二 別 也。
X38n0681_p0236a19║   華嚴玄談初 總序名意。二 歸敬請加 。三開章釋文。四
X38n0681_p0236a20║   謙讚迴向。是一 總對三別 也。今列 四科。亦一 總對三
X38n0681_p0236a21║   別 也。若據華嚴即總即別 。又安可以 數量局之 。
X38n0681_p0236a22║   (三)問。文中經論所載戒相多種。傳記所辯受法不同。
X38n0681_p0236a23║   　經論蓋指地持瓔珞等。傳記蓋指梵網本。乃至制
X38n0681_p0236a24║   　旨本。今解似 不合此。
X38n0681_p0236b01║   答。若指梵網六 本為受法。則 下文良繇機悟偏 圓義
X38n0681_p0236b02║   即不成。何 以 故。梵網六 本。誰授偏 機者。誰授圓機者。
X38n0681_p0236b03║   當知此六 是登壇授戒羯磨儀 式。隨意可用。其云 傳
X38n0681_p0236b04║   記所辯。自是諸書雜集中論議發揮戒法詳略。乃隨
X38n0681_p0236b05║   機耳。豈有壇上正羯磨時。分別 偏 圓各各為說耶。
X38n0681_p0236b06║   (四)問。等覺中。初 曰觀達無明源底邊際。二 曰斷最後
X38n0681_p0236b07║   　微細無明。三曰與無明父母別 。而妙覺中但 曰無
X38n0681_p0236b08║   　所斷者名無上士。則 知無明至等覺悉已斷盡。云
X38n0681_p0236b09║   　何 教義謂十地斷四十品無明。又破一 品名等覺。
X38n0681_p0236b10║   　又破一 品名妙覺。共破四十二 品。二 義皆出智者。
X38n0681_p0236b11║   　稍似 不同。若為融會。
X38n0681_p0236b12║   答。等覺無明已盡。然存有所斷。亦是無明。并斷俱 無。
X38n0681_p0236b13║   名為更斷。是知等覺斷惑。妙覺斷斷。能斷斷者。方名
X38n0681_p0236b14║   永斷諸無明也故斷。四十二 品而入 妙覺也。
X38n0681_p0236b15║   (五 )問。梵網單喻。何 以 言人法喻。
X38n0681_p0236b16║   答。梵網是喻。菩薩戒是人法。合而言之 。故曰人法喻
X38n0681_p0236b17║   也。又問何 得輒立經名。噫。稱讚不可思議功 德佛護
X38n0681_p0236b18║   念經。什師易云 佛說阿彌陀經。夫彌陀聖號。人所樂
X38n0681_p0236b19║   聞。名以 義起。易之 無不可者。大師易梵網曰菩薩戒。
X38n0681_p0236b20║   亦此意也。今合而言之 。非有增也。何 不可之 有。
X38n0681_p0236b21║   (六 )問。疏云 煩惱常有故不說障。次云 輕業不障輕報
X38n0681_p0236b22║   　不障。皆指障戒。今說不障真性。何 也。
X38n0681_p0236b23║   答。不障真性。出其繇也。繇不障性。故不障戒也。此三
X38n0681_p0236b24║   障名。自古所有。原非指戒。疏乃引用。意云 煩惱障不
X38n0681_p0236c01║   障戒耳。良繇輕業彰於身口。中人亦易為防。煩惱起
X38n0681_p0236c02║   於一 心。智者猶或難免。此而障戒。盡天下無人得受
X38n0681_p0236c03║   戒矣。故特明之 。
X38n0681_p0236c04║   (七)問。論興廢中。第三亦云 。爾時恒興。爾時即廢。今曰
X38n0681_p0236c05║   　常興鮮廢。何 也。
X38n0681_p0236c06║   答。此文當以 出入 恒有一 句為興。後入 勝定道時。隨
X38n0681_p0236c07║   勝得名者。明入 時非無。因殊勝定道暎蔽戒名。其實
X38n0681_p0236c08║   有也。下則 明其退緣。言必須退定道時。乃廢。及聲聞
X38n0681_p0236c09║   盡壽。菩薩成道。乃廢耳。如世 人謂至死方休。明無休
X38n0681_p0236c10║   時也。據華嚴常恒說。熾然說。無間說。有興無廢。亦何
X38n0681_p0236c11║   礙也。
X38n0681_p0236c12║   (八 )問。戒師五 德。一 持戒。二 十臘。三解律藏。四通禪思。
X38n0681_p0236c13║   　五 慧藏通玄。而地持云 必須戒德嚴明善解三藏。
X38n0681_p0236c14║   　今謂具 二 缺三。然戒德嚴明。必具 臘矣。律詮戒。經
X38n0681_p0236c15║   　詮定論詮慧。善解三藏。必具 定慧矣。恐無缺焉。
X38n0681_p0236c16║   答。下文不云 乎。或可以 戒該臘。以 慧該定。則 不具 而
X38n0681_p0236c17║   具 。似 缺非缺。隱然五 德。不必問也。但 不直曰五 德。而
X38n0681_p0236c18║   曰可該者。意自有在。若直以 戒為久 臘。則 新學暫持
X38n0681_p0236c19║   者。必輕宿德耆年。若直以 解為三學。則 世 智辯聰者。
X38n0681_p0236c20║   便 謂真禪實慧。且疏中何 不槩云 解律藏。解經藏。解
X38n0681_p0236c21║   論藏。而必曰禪思。必曰窮玄。豈特解義云 乎哉。後地
X38n0681_p0236c22║   持本受戒式中解云 亦五 德意。亦之 為言。即前 該意
X38n0681_p0236c23║   也。又問解不兼 臘。何 得復云 能誦則 臘久 。答。半月半
X38n0681_p0236c24║   月。積誦不休。豈非久 臘。若專言解。聰利 少年。昨日登
X38n0681_p0237a01║   壇。今日能講。何 必久 臘。
X38n0681_p0237a02║   (九)問。燈明喻舍那。無待論矣。妙海在家菩薩。而與蓮
X38n0681_p0237a03║   　華並 稱。波勒 因地未終。而曰釋迦為侶 。夫傳法大
X38n0681_p0237a04║   　任。必屬出家。極果世 尊。不侔 因地。以 斯相比。固所
X38n0681_p0237a05║   　未安。
X38n0681_p0237a06║   答。舍那授法妙海。不說妙海授法釋迦。況僧 俗 者迹
X38n0681_p0237a07║   也。菩薩道中。何 以 迹礙。雙林俗 士。說法王庭。祇園比
X38n0681_p0237a08║   丘。傾 心丈 室。亦奚不可。若波勒 者。德擬迦文。斯名等
X38n0681_p0237a09║   侶 。何 必三十二 相。樹下成道。毫髮相似 。不然。趙州古
X38n0681_p0237a10║   佛。仰山小釋迦。曹溪嶺南有佛出世 。亦皆非耶。堯曰
X38n0681_p0237a11║   如天。天之 侶 也。老曰猶龍。龍之 侶 也。豈堯果穹窿上
X38n0681_p0237a12║   覆。老真夭矯青雲耶。據華嚴初 發心時便 成正覺。波
X38n0681_p0237a13║   勒 不可以 侶 迦文。何 子自待之 淺。
X38n0681_p0237a14║   (十)問。宗趣總別 。舉宗遺趣。其義云 何 。又心地為宗。此
X38n0681_p0237a15║   　宗是趣。良以 心地為宗。則 無所趣故。
X38n0681_p0237a16║   答。賢首五 門。姑據般若心經。未及餘經。彼中原只舉
X38n0681_p0237a17║   宗而兼 趣意。如華嚴玄談云 。此經因果緣起理實法
X38n0681_p0237a18║   界以 為宗趣。亦宗趣兼 說也。且語之 所尚曰宗。宗之
X38n0681_p0237a19║   所歸曰趣。意謂立此為宗。令趣何 所。不謂宗更宗他
X38n0681_p0237a20║   也。此經心地為宗。止惡行善以 歸心地。即是趣意。正
X38n0681_p0237a21║   合華嚴宗趣兼 說之 旨。蓋圓教宗趣。互 用無定。或舉
X38n0681_p0237a22║   因為宗。令得果為趣。或舉果為宗。令修 因為趣。因該
X38n0681_p0237a23║   果徹。如玄談中說。
X38n0681_p0237a24║   (十一 )問。乳 味判 教。亦有說乎。
X38n0681_p0237b01║   答。據三聚出方等。可判 生酥。而自古五 時結經。原以
X38n0681_p0237b02║   梵網華嚴判 歸乳 味。良繇此經從心出一 切法。喻從
X38n0681_p0237b03║   乳 出酪酥醍醐也。又佛最初 結戒喻牛最初 出乳 也。
X38n0681_p0237b04║   又涅槃最後之 訓不離乎戒。喻醍醐最後之 味不離
X38n0681_p0237b05║   乎乳 也。
X38n0681_p0237b06║   (十二 )問。諸經皆有當機。此經何 以 不列 聽眾。
X38n0681_p0237b07║   答。不列 當機者。此經是一 切菩薩所同學。無一 非機
X38n0681_p0237b08║   也。必論當機。則 釋釋自是當機。故不說也。
X38n0681_p0237b09║   (十三)問。華表因。實表果。今供 舍那之 華何 不表因。
X38n0681_p0237b10║   答。因果宛然。諸君自不察耳。此經以 心地為宗。無一
X38n0681_p0237b11║   法不從心地中流。無一 法不還歸心地者。菩薩萬行。
X38n0681_p0237b12║   若非出自一 心。還歸一 心。即不名佛因。不名佛果。今
X38n0681_p0237b13║   此華出舍那心地。表菩薩從自心中出無量因行。還
X38n0681_p0237b14║   以 此華供 養彼佛。表還以 自心因行成自心果佛也。
X38n0681_p0237b15║   據華嚴因該果徹。不離因果。不落因果。拈來無一 物
X38n0681_p0237b16║   不可供 佛。舉起無一 法不可為因。若執華必表因。非
X38n0681_p0237b17║   圓教義。何 以 故。有時華表因。實表果。開華後乃結實
X38n0681_p0237b18║   故。有時實表因。華表果。種核後乃生華故。有時定因
X38n0681_p0237b19║   慧果。淨極光 通故。有時慧因定果。惑破心安故。惡可
X38n0681_p0237b20║   一 途而取。一 格而論乎。
X38n0681_p0237b21║   (十四)問。體性虗空華光 三昧。既入 三昧。何 有華光 。而
X38n0681_p0237b22║   　云 任運自現。
X38n0681_p0237b23║   答。如來妙定。非動 非靜而常動 靜。非出非入 而常出
X38n0681_p0237b24║   入 。此三昧號體性虗空。虗對實故。使體性不虗。當如
X38n0681_p0237c01║   山不納山。石不容石。一 頑定耳。體本虗空。故華光 任
X38n0681_p0237c02║   現。豈以 既入 三昧。便 應灰滅不生。圓覺經如來入 大
X38n0681_p0237c03║   光 明藏三昧。而現起淨土。與十二 大士更相詶答。抑
X38n0681_p0237c04║   又何 也。且三昧有百千萬億 等名。不是一 味寂靜。故
X38n0681_p0237c05║   有三昧。二 乘尚不聞其名。菩薩猶未解其義。而執泥
X38n0681_p0237c06║   寂靜。則 師子奮迅。師子頻呻等。皆成喧鬧矣。又問諸
X38n0681_p0237c07║   三昧皆有出入 。何 獨此中而說出入 。答。出入 非難。自
X38n0681_p0237c08║   在為難。二 乘斂念方入 。起念方出。不名自在。隨心自
X38n0681_p0237c09║   在。乃稱妙定也。據華嚴即入 即出。依報正報交互 圓
X38n0681_p0237c10║   融。不可思議。此特其小小者耳。何 足為異。
X38n0681_p0237c11║   (十五 )問。佛言吾今來此八 千返。表法而已。云 何 實說。
X38n0681_p0237c12║   答。若據表法門中。句句字字無非表者。若據示現作
X38n0681_p0237c13║   則 。就令實說何 妨。蓋佛所說經。無一 法不事 理雙融。
X38n0681_p0237c14║   表實兼 具 。言表則 必有實。舉實則 表在中。此之 往返。
X38n0681_p0237c15║   得無疑駭以 為多耶。老子尚無世 不出。雲門乃三作
X38n0681_p0237c16║   國王。此皆實有。不是表法。何 獨如來八 千之 返。便 無
X38n0681_p0237c17║   其事 。且如來重重往返。既純表非實。華嚴重重法界。
X38n0681_p0237c18║   亦純表非實耶。空華佛事 。水月道場。法性光 中。萬轉
X38n0681_p0237c19║   千迴。事 出平常。全 無奇特。何 疑何 駭。又問。科云 橫指
X38n0681_p0237c20║   處會。今十處則 不及餘方。豎明往復。今八 千則 未周
X38n0681_p0237c21║   塵劫 。何 名如來悲願之 廣。答。此謂借有盡彰無盡也。
X38n0681_p0237c22║   讚佛曰萬德。萬豈盡佛。號民曰百姓。百豈盡民。雖曰
X38n0681_p0237c23║   十處八 千。即是橫無涯際。豎無終窮也。
X38n0681_p0237c24║   (十六 )問。疏稱蓮華二 義。處濁不污。譬舍那居穢不染。
X38n0681_p0238a01║   　以 喻彰德。止成一 義。云 何 二 義。
X38n0681_p0238a02║   答。二 義者。一 則 華必處濁。不處高原。譬佛示居穢土。
X38n0681_p0238a03║   不居淨土也。一 則 華雖處濁而不污。譬佛居穢土而
X38n0681_p0238a04║   不染也。
X38n0681_p0238a05║   (十七)問。古解經者。各有所宗。今解此經。當宗何 者。如
X38n0681_p0238a06║   　別 有所宗。不應依就台疏。如都無所宗。則 是汗漫
X38n0681_p0238a07║   　臆說。願為剖示。
X38n0681_p0238a08║   答。此有三句。一 曰本宗。二 曰兼 宗。三曰無宗。言本宗
X38n0681_p0238a09║   者。即禪宗故。此宗即是心為宗故。心者群經之 祖。萬
X38n0681_p0238a10║   法之 源。心地二 字。攝菩薩戒無弗盡故。又此心即是
X38n0681_p0238a11║   大華嚴故。言兼 宗者。達心之 士。不但 缾環釵釧色色
X38n0681_p0238a12║   皆金。亦復草木瓦礫無非金者。阿含小教。外道偏 門。
X38n0681_p0238a13║   善巧用之 。悉成圓義。何 況台教依而就之 。誰謂不可。
X38n0681_p0238a14║   以 我心宗。發彼義疏。台之 為教。不出心故。如必硬豎
X38n0681_p0238a15║   剎竿。各不相下。喻如同胞兄 弟。而互 相害。大忤逆故。
X38n0681_p0238a16║   言無宗者。覓心體相不可得故。常為心宗。不宗心故。
X38n0681_p0238a17║   故云 併所謂心地者亦不可得也。又問。既云 禪宗。又
X38n0681_p0238a18║   云 華嚴。華嚴五 教。禪居頓位 。頓之 去圓。未達一 間。何
X38n0681_p0238a19║   得並 舉。答清涼讚天台四教理致圓備 。而五 教加 頓。
X38n0681_p0238a20║   補台之 備 而未備 也。以 達磨一 宗無可安著。聊判 歸
X38n0681_p0238a21║   頓。而實頓有二 義。一 但 頓。二 圓頓。此禪宗正圓頓之
X38n0681_p0238a22║   頓。然何 以 不名為圓。良繇專重直指見性以 破漸宗。
X38n0681_p0238a23║   於法界緣起之 義。雖具 在中。而非所重。救時為急。無
X38n0681_p0238a24║   暇論故。如阿伽 陀藥雖有輕骨之 能。療病為急。無暇
X38n0681_p0238b01║   論故。不可遂謂無斯能也。又此宗本曰教外別 傳。則
X38n0681_p0238b02║   小乘大乘一 切乘所不能收。四教五 教一 切教所不
X38n0681_p0238b03║   能攝。不惟出彼漸階。亦復不居頓格。非但 超乎頓位 。
X38n0681_p0238b04║   亦復不受圓名。賢首判 頓。亦不得已而姑為寄位 云
X38n0681_p0238b05║   爾。豈可真以 位 分拘耶。
X38n0681_p0238b06║   (十八 )問。達磨西來。既號傳法正宗。何 得台宗。不與傳
X38n0681_p0238b07║   　燈之 列 。為是高過禪宗。為是未稱直指。
X38n0681_p0238b08║   答。此有二 義。一 者天台教觀起自前 故。中論一 偈。教
X38n0681_p0238b09║   觀所宗。慧文傳之 南嶽。南嶽傳之 智者。達磨未來。人
X38n0681_p0238b10║   已修 習。特繇智者乃大闡耳。二 者天台教觀。猶屬教
X38n0681_p0238b11║   故。達磨一 宗。教外直指。纔說教觀。早曲了 也。是以 教
X38n0681_p0238b12║   觀雖極玄妙。不出教乘中事 耳。台教不與禪宗。以 是
X38n0681_p0238b13║   之 故。非台教立法有未善也。
X38n0681_p0238b14║   (十九)問。內戒外刑 。道俗 各別 。內書外典 。權實迥殊。何
X38n0681_p0238b15║   　得博引九經。巧附五 罰。又教而不改。教者何 尤。此
X38n0681_p0238b16║   　里塾之 言。春風沂水。鼓瑟自娛。此狂夫之 態。不宜
X38n0681_p0238b17║   　引入 。以 亂 聖經。
X38n0681_p0238b18║   答。法華謂治世 語言資生業等。皆與實相不相違背。
X38n0681_p0238b19║   當知無書不可援引。且釋迦親為教主 。而六 群調達
X38n0681_p0238b20║   終不可化。將無教者之 尤耶。又止謂鼓瑟不礙賢人。
X38n0681_p0238b21║   何 曾道菩薩必須鼓瑟。幸惟逆志。毋但 執辭。
X38n0681_p0238b22║   (二 十)問。經稱釋迦從華嚴沒。於閻浮出。乃十處說法。
X38n0681_p0238b23║   　是先生人間。後升天宮說法也。又云 。入 天宮說魔
X38n0681_p0238b24║   　受化經已。下生閻浮。是先於天宮說法。後生人間
X38n0681_p0238c01║   　也。二 說若為融會。
X38n0681_p0238c02║   答。據華嚴雙垂兩相。則 知佛體本來無二 。眾生所見
X38n0681_p0238c03║   不同。既能兩相雙垂。豈不能兩時雙示。謂天宮說法。
X38n0681_p0238c04║   後降人間亦可。謂人間成佛。後升天宮亦可。謂天宮
X38n0681_p0238c05║   說法已。後生人間還升天宮說法亦可。謂人間天上
X38n0681_p0238c06║   一 時成佛說法亦可。圓融之 說。渾先後以 何 妨。無間
X38n0681_p0238c07║   之 談。通古今而一 息。不必執文而失理也。
X38n0681_p0238c08║   (二 十一 )問。頌中俱 來至我所。鈔云 表體皆歸一 心。夫心
X38n0681_p0238c09║   　即是體。無攝體歸心之 理。
X38n0681_p0238c10║   答。心行對說。則 心為體。行為用。單舉一 心。則 常寂常
X38n0681_p0238c11║   照。常寂體也。常照用也。體用歸一 心。猶言體在是用
X38n0681_p0238c12║   在是也。不可泥歸字而疑攝體歸心也。且太極靜而
X38n0681_p0238c13║   生陰。動 而生陽。太極之 說。未盡至理。尚雙具 動 靜。豈
X38n0681_p0238c14║   應舍那心地。不通體用。若心專屬體。則 與用成對待。
X38n0681_p0238c15║   何 名一 心三觀。而為中道第一 諦乎。
X38n0681_p0238c16║   (二 十二 )問。孝順父母以 及至道。當分四境。不應科勝因
X38n0681_p0238c17║   　勝果。
X38n0681_p0238c18║   答。分四境亦有此說。今當以 大師所科為正。若分四
X38n0681_p0238c19║   境。何 不直言孝順父母師僧 三寶至道。而復於至道
X38n0681_p0238c20║   上加 孝順二 字。況三寶之 中已有法矣。豈三寶中法
X38n0681_p0238c21║   猶未盡道。而別 有至道之 法。所當孝順耶。故前 三屬
X38n0681_p0238c22║   因。至道屬果。
X38n0681_p0238c23║   (二 十三)問。討罪國有明條。殺人經無顯證。琉璃滅釋。佛
X38n0681_p0238c24║   　何 不誅。調達害兄 。佛何 故縱。今言有罪而殺。殺何
X38n0681_p0239a01║   　犯焉。妄害生靈。違佛規訓。古云 。外道入 佛法中。必
X38n0681_p0239a02║   　破滅佛法。斯其驗歟。願釋所惑。
X38n0681_p0239a03║   答。見機得殺。本之 疏文。疏文本之 佛說。非臆見也。夫
X38n0681_p0239a04║   沙門專慈悲之 業。王臣主 生殺之 權。發隱分別 明甚。
X38n0681_p0239a05║   今謂佛是沙門類耶。王臣類耶。何 得引琉璃調達而
X38n0681_p0239a06║   證不殺。且王臣殺戒。非特與沙門殊。亦復與庶民異。
X38n0681_p0239a07║   殺有罪而成犯。是王臣終無受戒之 日矣。故珪禪師
X38n0681_p0239a08║   為嶽神授戒。不禁其行殺也。惟禁其濫刑 及無辜也。
X38n0681_p0239a09║   不禁其取財也。惟禁其威福求享祀也。不禁其婚娶
X38n0681_p0239a10║   也。惟禁其羅欲乖 大倫也。不禁其語言也。惟禁其虗
X38n0681_p0239a11║   妄違天心也。不禁其飲宴也。惟禁其沈湎敗正事 也。
X38n0681_p0239a12║   如斯說法。是謂逐機隨緣而不踰矩。千變萬化而不
X38n0681_p0239a13║   離心。逆順雙宜。僧 俗 兩利 。上符千聖。下濟羣生。噫。人
X38n0681_p0239a14║   人作如是外道。佛法其長隆乎。
X38n0681_p0239a15║   (二 十四)問。君父之 讐必報。此權教也。內經出。權教隳。安
X38n0681_p0239a16║   　得復引陳恒趙盾之 迹。違釋迦智者之 言。無論王
X38n0681_p0239a17║   　臣。想當悉禁。
X38n0681_p0239a18║   答。儒 者不喜佛法。正為此等。何 怪乎古今謗僧 曰無
X38n0681_p0239a19║   父無君耶。且孔子尚不得討陳恒。則 世 之 亂 臣賊子。
X38n0681_p0239a20║   惟恐人不受菩薩戒。何 以 故。受戒者堅。則 行惡者便 。
X38n0681_p0239a21║   是菩薩戒者亂 之 資也。佛法圓妙。世 出世 間。融通不
X38n0681_p0239a22║   滯。而迂人執之 。其禍至此。可勝嘆哉。餘發隱中已反
X38n0681_p0239a23║   覆推明。茲不復贅。
X38n0681_p0239a24║   (二 十五 )問。暎燈影而授戒。見日光 而撤壇。密示暗傳。夜
X38n0681_p0239b01║   　聚曉散。不使人增惑耶。
X38n0681_p0239b02║   答。朝至尊以 五 鼓。祀宣聖以 清宵。未聞其增惑也。孟
X38n0681_p0239b03║   氏謂夜氣清明。登師云 白日喧雜。願合而觀之 。
X38n0681_p0239b04║   (二 十六 )問。遊戲翰墨。何 損毗尼。如可如解。應有別 愆。非
X38n0681_p0239b05║   　關詩畫。若休若永。未聞墮落。可遽譏評。必欲箇箇
X38n0681_p0239b06║   　盧能。但 恐人人獬豸。決目而名淨目。迷心而曰淨
X38n0681_p0239b07║   　心。哀哉空王。出假無日。
X38n0681_p0239b08║   答。非謂詩必白癩。畫必泥棃也。詩畫無救乎二 人之
X38n0681_p0239b09║   難。見為僧 者當學道。不當雜學云 爾。噫。果是即境明
X38n0681_p0239b10║   心。推餘濟物。則 逢場作戲。無所不可。如或未然。惟恐
X38n0681_p0239b11║   你不放下心。閉却眼。若肯人人決目。箇箇迷心。敢保
X38n0681_p0239b12║   五 眼圓明。千靈洞徹在。且菩薩出假。則 弘施六 度萬
X38n0681_p0239b13║   行。普度九有四生。而徒咏月題花。圖山繪水。明道之
X38n0681_p0239b14║   功 不切。兼 利 之 化何 成。至哉天人師。不出如是假。
X38n0681_p0239b15║   (二 十七)問。經中謂鐵鎚碎身。終不以 破戒之 身受人禮
X38n0681_p0239b16║   　拜。今有愧戒德之 難全 。望弟子而觸禮。已出下策。
X38n0681_p0239b17║   　何 名上人。
X38n0681_p0239b18║   答。無德而揣己自卑。正遵佛制 。欺世 而罔尊自大。乃
X38n0681_p0239b19║   叛聖謨。非上人且免罪人。出下策猶勝無策。然雖如
X38n0681_p0239b20║   是。亦有其地彌高。其心彌下者。不輕位 證菩薩。而徧
X38n0681_p0239b21║   禮四眾。莫須戒德難全 。夏禹身任國王。而亟拜昌言。
X38n0681_p0239b22║   應是多過自赧。良繇權實初 無定法。低 昂各有攸宜。
X38n0681_p0239b23║   時當居正位 以 作後學之 司南。則 慈明安坐而納展
X38n0681_p0239b24║   可也。時當崇厚道以 覺狂夫之 我慢。則 藏師俯 僂 而
X38n0681_p0239c01║   避拜亦可也。妙用無恒。固未可輕議也。
X38n0681_p0239c02║   (二 十八 )問。千華佛親自說經。一 切人盡得受戒。惟除七
X38n0681_p0239c03║   　逆。誰列 三層。莫引權文。礙彼圓器。又謂在家者。亦
X38n0681_p0239c04║   　必先受五 戒。而經中列 位 數次。皆首王臣。意者王
X38n0681_p0239c05║   　臣。容可直受。
X38n0681_p0239c06║   答。層樓喻出金口。善戒律非小乘。縱彼圓機。須遵定
X38n0681_p0239c07║   制 。如必直受。亦有方便 。不壞次第而得直受。一 日之
X38n0681_p0239c08║   內。先受五 戒。隨受菩薩戒是也。若出家者。亦一 日內。
X38n0681_p0239c09║   先受十戒。隨受具 戒。及菩薩戒。名雖直受。不越次故。
X38n0681_p0239c10║   豈獨王臣。僧 俗 一 切皆可行也。
X38n0681_p0239c11║   (二 十九)問。佛戒盡必然之 辭。發隱倡不必然之 說。若云
X38n0681_p0239c12║   　無執。何 用堅持。如為奴事 眾。割 肉飼鷹等。皆實有
X38n0681_p0239c13║   　之 。而曰不必然。何 也。
X38n0681_p0239c14║   答。不必然。言不必定然。非決不然也。何 也。奉佛而必
X38n0681_p0239c15║   為奴。則 蒼生無君主 。濟物而必割 肉。則 初 學無完膚。
X38n0681_p0239c16║   法師而必講經。則 廢法華五 種。日食而必三兩。則 類
X38n0681_p0239c17║   何 曾萬錢。於今人中。而必無讖為師。則 賢者竟無師。
X38n0681_p0239c18║   於今時中。而必奉祠得度。則 貧者終不度。不必然者。
X38n0681_p0239c19║   此類是也。有此不必然。其必然者乃可常然。無此不
X38n0681_p0239c20║   必然。則 必然者窮矣。窮則 變。變則 通。通則 久 。世 出世
X38n0681_p0239c21║   間一 也。
X38n0681_p0239c22║   (三十)問。居士時亦講經。還可傳戒作師否。
X38n0681_p0239c23║   答。此在自度。儒 而悟佛道。不妨為天下僧 人師。僧 而
X38n0681_p0239c24║   明聖學。不妨為天下儒 人師。如其不然。業有專攻。門
X38n0681_p0240a01║   庭各別 。修 齊治平之 術。應屬素王。羯磨布薩之 儀 。還
X38n0681_p0240a02║   歸緇侶 耳。
X38n0681_p0240a03║   (三十一 )問。未受戒者皆名惡人。近則 沙彌比丘。驚蒙斯
X38n0681_p0240a04║   　號。遠則 堯舜周孔。濫被斯名。隋煬超文景之 先。房
X38n0681_p0240a05║   　融軼姚宋之 上。實所未喻。
X38n0681_p0240a06║   答。此有二 義。一 者對待義。未受戒。善者皆名為惡。猶
X38n0681_p0240a07║   未登聖地者。皆名為凡。非兇 惡之 惡也。又佛法每勝
X38n0681_p0240a08║   世 法。世 間之 善人。在佛法中猶名惡。世 間之 聖人。在
X38n0681_p0240a09║   佛法中猶名凡也。二 者激勵 義。不受戒即惡。明戒必
X38n0681_p0240a10║   不可不受也。據斯二 義。然則 堯舜周孔雖不受戒。不
X38n0681_p0240a11║   失為世 間聖人。隋君房相使終持戒。又豈但 超文景
X38n0681_p0240a12║   軼姚宋而已哉。
X38n0681_p0240a13║   (三十二 )問。圓悟高菴。分曹樹黨。兩家各統門徒。二 老安
X38n0681_p0240a14║   　得無與。即今鬬爭堅固。良繇長老含容。彌勒 久 滯
X38n0681_p0240a15║   　求名。時師未免好勝。莫護先賢之 短。應開後學之
X38n0681_p0240a16║   　迷。
X38n0681_p0240a17║   答。藺相如尚忍私讐。劉 元 城不失和氣。彼圓悟高菴。
X38n0681_p0240a18║   繼祖傳燈。代 佛揚化。猶有這箇在。何 名那畔人。是將
X38n0681_p0240a19║   以 丹 朱慢遊。而罪帝堯無義方。冉 求聚斂。而譏孔子
X38n0681_p0240a20║   非善教否耶。是將以 六 羣亂 德。二 眾分河。而謂釋迦
X38n0681_p0240a21║   未免好勝否耶。雖然。容有主 張正論。而扶末法報佛
X38n0681_p0240a22║   恩者。又不可避小嫌而迷大體也。菩薩無惡名怖。豪
X38n0681_p0240a23║   傑 之 士思之 。
X38n0681_p0240a24║   (三十三)問。一 家教觀。三諦釋經。相沿至今。訖無異說。乃
X38n0681_p0240b01║   　云 疏主 自不執法。豈是門人妄啟他途。夫中道勝
X38n0681_p0240b02║   　法。相去幾許。而以 此譏章安荊溪。又何 怪人之 刺
X38n0681_p0240b03║   　溫陵長水耶。
X38n0681_p0240b04║   答。不執法者。謂通法而不滯。非謂廢法而不用也。疏
X38n0681_p0240b05║   云 凡菩薩勝法皆名第一 義。凡之 一 字。語意自明。無
X38n0681_p0240b06║   可疑者。且三諦者。其原起於佛說。豈真天台倡說。其
X38n0681_p0240b07║   說通於諸家。豈真天台一 家耶。故法法皆諦。諦諦皆
X38n0681_p0240b08║   三。不言三諦。亦具 三諦。正不必盡將經論一 字一 句
X38n0681_p0240b09║   定判 三諦。却似 編排三諦當差。非通人之 論。是名執
X38n0681_p0240b10║   法。發隱第四十一 輕垢中。已反覆推明。請更詳覽。又
X38n0681_p0240b11║   章安荊溪。亦不執法。亦無可譏。展轉後來。各立門庭。
X38n0681_p0240b12║   分別 太甚。乃成拘礙耳。寧止二 公 。溫陵長水。焉可刺
X38n0681_p0240b13║   也。夫古人固無盡勝今人之 理。今人亦無決不及古
X38n0681_p0240b14║   人之 理。即有微瑕。平懷商確。何 所不可。但 不宜探疵
X38n0681_p0240b15║   索釁。惟恐不深。如讐家搆訟。窮呵極詆。惟恐不快。如
X38n0681_p0240b16║   醉漢罵街。則 世 衰之 相。法滅之 徵也。可弗戒歟。
X38n0681_p0240b17║   　　附事 義
X38n0681_p0240b18║   三戒四毋
X38n0681_p0240b19║   　論語云 。君子有三戒。少之 時。血氣未定。戒之 在色。及
X38n0681_p0240b20║   　其壯也。血氣方剛 。戒之 在鬪。及其老也。血氣既衰。戒
X38n0681_p0240b21║   　之 在得。　○子絕四。毋意。毋必。毋固。毋我。
X38n0681_p0240b22║   無故不殺
X38n0681_p0240b23║   　禮記曰。君無故不殺牛。大夫無故不殺羊。士無故不
X38n0681_p0240b24║   　殺犬豕。
X38n0681_p0240c01║   不綱不宿
X38n0681_p0240c02║   　論語云 。釣而不網弋。弋不射宿。
X38n0681_p0240c03║   走杖不叛
X38n0681_p0240c04║   　禮。子為父責。小杖則 受。大杖則 走。
X38n0681_p0240c05║   引裾豈慢
X38n0681_p0240c06║   　宋童貫。與中丞盧航表裡為姦。縉紳側 目。右正言陳。
X38n0681_p0240c07║   　禾上疏劾 貫怙寵弄權之 罪。論奏未終。帝拂衣起。禾
X38n0681_p0240c08║   　引帝衣。請畢其說。衣裾落。帝曰。正言碎朕衣矣。禾曰。
X38n0681_p0240c09║   　陛下不惜碎衣。臣豈惜碎首以 報陛下。
X38n0681_p0240c10║   驅豕就屠
X38n0681_p0240c11║   　宋太平興國中。僧 辯聰游五 臺山寺。寺之 上座僧 老。
X38n0681_p0240c12║   　為眾輕易。聰獨敬事 之 。將還京師。老僧 附聰書。使於
X38n0681_p0240c13║   　城北尋勃 荷投之 。聰辭去。竊發而觀。無他詞。但 曰度
X38n0681_p0240c14║   　眾生畢。早來早來。若更強住 。却恐造業。聰即還。於廣
X38n0681_p0240c15║   　濟河側 聞小兒呼勃 荷。聰問勃 荷何 在。小兒指大豬。
X38n0681_p0240c16║   　豬項串金環。臥街西牆下。聰扣牆問屠誰氏。曰。趙生
X38n0681_p0240c17║   　家也。問此何 名。曰。勃 荷。唯食勃 荷故。吾日烹千百豬。
X38n0681_p0240c18║   　豬奔逸難驅。以 此豬引導之 。則 纍纍就死。畜之 十五
X38n0681_p0240c19║   　年矣。聰以 書投之 。勃 荷忽人立而化。
X38n0681_p0240c20║   兜 羅愈疾
X38n0681_p0240c21║   　報恩經云 。佛在竹園精舍。有一 比丘身患惡瘡。眾所
X38n0681_p0240c22║   　惡賤。如來往至房中。伸 兜 羅緜手為之 摩洗。身瘡皆
X38n0681_p0240c23║   　愈。
X38n0681_p0240c24║   危地全 身
X38n0681_p0241a01║   　晉庾襄。晉武帝咸寧中大疫。二 兄 俱 亡。次兄 玭復危
X38n0681_p0241a02║   　殆。癘氣方熾。父母兄 弟皆出次於外。襄獨留不去。諸
X38n0681_p0241a03║   　父兄 強之 。乃曰。襄性不畏病。乃親自扶持。晝夜不眠。
X38n0681_p0241a04║   　十有餘旬。疫勢 既歇。家人乃反。玭病得痊。襄亦無恙。
X38n0681_p0241a05║   　父老咸曰。異哉此子。守人所不能守。行人所不能行。
X38n0681_p0241a06║   　歲寒然後知松柏之 後凋。始知疫癘之 不能染也。
X38n0681_p0241a07║   自稱大士
X38n0681_p0241a08║   　傅大士曰。我得首楞嚴定。天嘉二 年。感七佛相隨。釋
X38n0681_p0241a09║   　迦引前 。維摩接後。惟釋迦數顧共語。為我補處也。
X38n0681_p0241a10║   自表觀音
X38n0681_p0241a11║   　寶誌禪師帝嘗詔畫工張僧 繇寫師像 。僧 繇下筆輒
X38n0681_p0241a12║   　不自定。師遂以 指剺 面門。分披出十二 面觀音相。或
X38n0681_p0241a13║   　慈或威。或定或慧。僧 繇竟不能寫。
X38n0681_p0241a14║   反戒焚身
X38n0681_p0241a15║   　溫陵曰。若識見未亡。諸蘊違礙。不達法行。空慕其迹。
X38n0681_p0241a16║   　是徒增業苦。為妄作之 凶 矣。故律制 燒身燃指悉皆
X38n0681_p0241a17║   　得罪。
X38n0681_p0241a18║   曲求蔭姪
X38n0681_p0241a19║   　□□□□□□□□□□□□□□□。
X38n0681_p0241a20║   如天猶龍
X38n0681_p0241a21║   　孔子曰。唯天為大。唯堯則 之 。又曰老子其猶龍乎。
X38n0681_p0241a22║   分河
X38n0681_p0241a23║   　西域性相二 宗。分河飲水。異色立幟。
X38n0681_p0241a24║   菩薩戒問辯(終)